<h1>ארחות חיים הלכ' הבדלה סימנים כ"ו—כ"ז</h1>
<h2>דף קד.</h2>
כשם שמבדילין במ"ש כך מבדילין במ"ש לי"ט ובמוצאי י"ט לחול או לחש"מ ומוצאי שבת לי"ט מוסיף ואומר בין קדושת שבת לקדושת י"ט הבדלת והקדשת את עמך ישראל בקדושתך בא"י המבדיל בין קדש לקדש שצריך לומר סמוך לחתימה מעין חתימה ויש מי שאומר ואת יום השביעי מששת ימי המעש' קדשת והבדלת וקדשת את עמך ישראל בקדושתך. ואית דאמרי דאין אומרים אותו כי כשהתקינו בחול התקינו שצריך לומר מעין חתימה לפיכך לא אמרי' וכן פסק הרשב"א ז"ל. והבעל העטור והרא"ה ז"ל כתבו שהאומר וקדשת את עמך ישראל בקדושתך אינו אלא טועה ובסדר ליל הפסח אאריך עוד בע"ה. ונהגו לומר הבדלה בנגינות במוצאי שבת כל איש ואיש בביתו מפני כבוד השבת משל למלך שמלוין אותו העם בשמחה ובשירים כך ישראל מלוין שבתא מלכא ומלכתא בשמחה ובשירים ובמנהג ספרד לאמרם בב"הכ מפני רוב העם שאין נזהרים בהם. ומה שנוהגין לומר מאליהו הנביא לפי שהוא יהיה המבשר שיבא לנו במהרה לפני המשיח כדכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בא יום ה' ולא יבא בע"ש ולא בעי"ט מפני הטורח ויבא במוצאי שבת בזכות השב'. ונהגו להבדי' מעומד לכבוד המל' שאנו מלוין אותו ולויה מעומד. וקדוש הוא כמו שאנו יוצאין לקראת המלך היה לנו לעשות ג"כ מעומד מטעם זה אך לפי שאין קידו' אלא במקום סעודה צריך לישב דאי קאים ויתיב הוי כחוכא וטלולא ולכך כשחל י"ט במוצאי שבת עבדינן לה משום קדוש די"ט.
